Ilmuwan di Bidang Obat - obatan

DALAM OBAT Dalam Islam, tubuh manusia adalah rumah dari hutang, dalam cara apa fungsinya, dengan metode apa agar tetap segar dan aman, dengan cara apa untuk mencegah penyakit menyerang atau menyembuhkan penyakit-penyakit itu, telah menjadi masalah penting bagi umat Islam . Nabi Muhammad (p.b.u.h) sendiri mendesak orang untuk "mengambil obat untuk penyakit Anda", karena orang-orang pada waktu itu enggan melakukannya. Dia juga mengatakan, ”Tuhan tidak menciptakan penyakit, tetapi menjadikannya obat, kecuali untuk usia tua. Ketika obat penawar diterapkan, pasien akan pulih dengan izin Tuhan. "

Ini adalah inspirasi yang kuat untuk mendorong para ilmuwan Muslim untuk menemukan, kemajuan, dan menyebar di atas hukum empiris. Pertimbangan yang cukup ditentukan untuk pengobatan dan pencegahan kesehatan masyarakat. Rumah sakit pertama dibangun di Baghdad pada 706 AC. Orang-orang Muslim juga menggunakan konvoi unta sebagai rumah sakit yang bisa dipindahkan, yang dirangsang dari satu tempat ke tempat lain. Sejak agama tidak melarangnya, cendekiawan Muslim menggunakan tubuh manusia untuk mempelajari anatomi dan fisiologi dan untuk mendukung realisasi siswa mereka tentang bagaimana tubuh bekerja. Studi pragmatis ini memungkinkan pembedahan menjadi matang dengan sangat cepat. 

1. Abu Ali Ibn Sina Abu Ali Ibn Sina (980-1037), yang lebih dikenal oleh Barat sebagai Avicenna, adalah dokter terbaik sampai zaman kontemporer. Bukunya yang terkenal, Al-Qanun fi al-Tibb, tetap menjadi buku teks biasa bahkan di Eropa, selama lebih dari 700 tahun. Upaya Ibn Sina masih dipertimbangkan dan dikumpulkan di Timur. Penawaran substansial lainnya dibuat dalam farmakologi, seperti Kitab al-Shifa 'Ibn Sina (Buku Penyembuhan), dan dalam kesehatan masyarakat. Ottoman secara khusus terkenal karena pembangunan rumah sakit mereka dan untuk tingkat kebersihan yang tinggi dipraktikkan di dalamnya. Setiap kota di dunia Islam memiliki sejumlah rumah sakit yang luar biasa dan banyak dari mereka memiliki spesialisasi penyakit tertentu, termasuk mental dan emosional. Abu Ali Ibn Sina, sendirian menulis 246 buku, bersama dengan Kitab-al Shifa (Kitab Penyembuhan) yang berisi 20 volume dan Al-Qanun sesuai Tibb (The Canons of Medicine). Qanun adalah panduan utama untuk ilmu kedokteran di Barat dari abad ke-12 hingga abad ke-17. William Osler, yang menulis The Evolution of Modern Science, berkomentar “Qanun telah tetap menjadi Alkitab medis untuk periode yang lebih lama daripada karya lainnya”. Terdiri dari lebih dari satu juta kata, itu menggambarkan seluruh fakta medis yang tersedia dari sumber-sumber kuno dan Muslim bersama dengan bantuan inovatifnya. Pengaruh kreatif Ibn Sina melibatkan perkembangan semacam itu seperti pengakuan tentang sifat menular phthisis dan tuberkulosis; penyebaran penyakit oleh air dan tanah dan kolaborasi antara psikologi dan kesehatan. Juga, buku ini mendefinisikan lebih dari 760 obat-obatan dan menjadi yang paling otentik di masanya. Ibnu Sina juga orang pertama yang menggambarkan meningitis dan menyiapkan kontribusi ironis untuk anatomi, ginekologi, dan kesehatan anak.

Ketertarikan dalam kedokteran ini kembali ke zaman Nabi Mohammad (hal.b.u.h), yang pernah berkata bahwa "selalu ada obat untuk setiap penyakit". Dengan esensi ini ada rumah sakit dan klinik yang dibangun di seluruh dunia Muslim, yang paling awal dibangun pada tahun 707 oleh Khalifah Walid bin Abd al-Malik di Damaskus. Umat ​​Islam melengkapi banyak perkembangan seperti kesadaran akan aliran darah dan perpisahan serta pendirian toko-toko apotek pertama dan sekolah farmasi paling awal. 

2. Abu Bakar Muhammad bin Zakariya al-Razi Abu Bakar Muhammad bin Zakariya al-Razi (865-925 AD), diidentifikasi sebagai Rhazes, adalah salah satu dokter Muslim terbesar yang tak pernah habis dan mungkin nomor dua setelah Ibnu Sina dalam upayanya. Ia dilahirkan di Ray, Iran dan menjadi murid Hunayn ibn Ishaq dan kemudian menjadi murid Ali ibn Rabban. Dia menulis lebih dari 200 buku, termasuk Kitab al-Mansuri, sepuluh jilid tentang pengobatan Yunani, dan al-Hawi, ringkasan kedokteran dalam 20 jilid. Di al-Hawi, ia mencakup statistik setiap subjek medis yang ditawarkan dari sumber-sumber Yunani dan Arab dan kemudian menambahkan klarifikasi berdasarkan pemahaman dan penilaiannya. Dia mengkategorikan zat sebagai sayuran, hewan atau mineral, sementara alkemis lainnya membaginya menjadi “tubuh”, “jiwa” dan “roh”. Al-Razi pertama kali diposisikan mengendalikan Rumah Sakit Royal pertama di Ray, dari mana ia dengan cepat pindah ke posisi serupa di Baghdad di mana ia tetap menjadi kepala Rumah Sakit yang terkenal untuk waktu yang lama. Dia memulai pengobatan untuk batu ginjal dan kandung kemih, dan mengklarifikasi sifat berbagai penyakit menular. Dia juga mendampingi penelitian tentang cacar dan campak dan merupakan orang pertama yang mengumumkan penggunaan alkohol untuk keperluan medis. Bagian eksklusif untuk sistem medisnya adalah bahwa ia lebih suka penyembuhan melalui asupan makanan yang akurat dan terkontrol. Ini dikumpulkan dengan penekanannya pada dampak aspek psikologis pada kesehatan. Dia juga mengantisipasi terapi pertama pada hewan untuk menilai efek dan efek sampingnya. Dia juga ahli bedah ahli dan yang pertama menggunakan opium untuk anestesi.

 3. Abul Qasim al-Zahrawi Seorang dokter baru yang segera melacak al-Razi adalah Abul Qasim al-Zahrawi (963-1013 M) yang diakui sebagai Albucasis ke Barat. Seorang ahli bedah terkenal di masanya, di istana Khalifah al-Hakam II, mahasiswa dan pasien berbondong-bondong datang kepadanya dari dunia Muslim dan Eropa. Dia menulis ensiklopedia medis al-Tasrif li man ajaz an-il-talif, yang mencakup 30 segmen fakta bedah dan gambar 200 alat bedah, maksimum yang ia rancang sendiri. Encyclopedia itu tidak hanya khas untuk dokter, tetapi bahkan lima era kemudian digunakan sebagai buku teks standar tentang operasi di universitas di Eropa. Dia juga melakukan banyak operasi sulit seperti operasi caesar dan juga yang pertama menggunakan benang sutra untuk menjahit luka.

 4. Al - Idrisi Al-Idrisi lahir di Cordova, Spanyol pada 1099. Keterlibatan utamanya adalah tanaman obat yang dia beri label di banyak buku, seperti Kitab al-Jami-li-Sifat Ashtat al-Nabatat. Dia menyusun tanaman dan data yang tidak dijelaskan sebelumnya dan mengkompilasi ini dengan subjek botani. Dari dia sejumlah besar obat-obatan baru dari pabrik dengan penilaian mereka cocok untuk dokter. Al-Idrisi juga menyiapkan bantuan unik untuk topografi, yang terhubung dengan ekonomi, faktor fisik dan aspek budaya. Dia menulis ensiklopedia geografis, yang terbesar disebut Rawd-Unnas wa Nuzhalat Nafs (Kesenangan Pria dan Kesenangan Jiwa). Al-Idrisi juga bertuliskan tema fauna, zoologi dan fitur terapi. Karyanya segera diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dan buku-bukunya tentang geografi terutama tetap terkenal di Timur dan Barat selama lebih dari beberapa rentang. Abu Muhammad Ibn al-Baitar Abu Muhammad Ibn al-Baitar bekerja di bidang botani, juga dari Spanyol. Dia adalah salah satu ilmuwan Muslim terkemuka dari Spanyol dan salah satu ahli botani dan apoteker Abad Pertengahan. Dia bepergian dalam banyak perjalanan yang mengembara untuk mengumpulkan tanaman sejauh Afrika dan Asia. Dia menyusun Kitab al-Jami al-Adiwaya al-Mufrada, salah satu akumulasi botani tertinggi yang dialokasikan dengan tanaman obat dalam bahasa Arab. Ensiklopedia ini selesai lebih dari 1.400 item, banyak di antaranya tidak diketahui sebelumnya. Buku ini membahas karya 150 penulis, sebagian besar berbahasa Arab dan mengutip sekitar 20 ilmuwan Yunani awal. Itu diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dan dicetak hingga 1758. Karya-karya Ibn al-Baitar dikategorikan oleh pemikiran, penyelidikan dan klasifikasi dan memiliki pengaruh mendalam pada botani dan kedokteran Timur serta Barat. Meskipun banyak dari karyanya diterjemahkan dan diterbitkan terlambat dalam bahasa barat. Banyak ilmuwan sebelumnya telah mempertimbangkan banyak bagian dari bukunya dan mengutip sejumlah referensi itu. saya t. Kedokteran dianggap sebagai salah satu bidang ilmu kehidupan yang luas yang oleh orang-orang Muslim memiliki pengaruh nyata melalui penanaman yang makmur. Bantuan-bantuan ini luar biasa komprehensif, divergen, dan edukatif sampai-sampai jumlah penonton yang memiliki pengaruh abadi ini memiliki keyakinan bahwa obat-obatan belum ada lebih awal bagi kemajuan umat Islam. Ketika Islam muncul, orang Arab, selama era pra-Islam, akrab dengan obat primitif ini. Nabi Muhammad (SAW) menyerukan pengobatan. Osama bin Sharik (semoga Allah berkenan dengan dia) mengutip Nabi mengatakan: "Carilah obat karena Allah telah menciptakan obat untuk setiap penyakit kecuali kepikunan" Nabi Muhammad (saw) dikenal mengusahakan pengobatan dengan madu, kurma dan ramuan alami , di antara bahan-bahan lain yang dikenal sebagai "Kedokteran Profetik". Namun, para ilmuwan Muslim tidak membatasi diri mereka pada "Pengobatan Profetik"; mereka memahami bahwa ilmu kehidupan, termasuk kedokteran, memerlukan penyelidikan dan pengawasan yang konstan. Ilmuwan medis Muslim digambarkan oleh pemahaman mereka tentang spesialisasi. Mereka, misalnya, dikategorikan ke dalam dokter spesialis mata yang diidentifikasi sebagai (Al-Kahalyin), ahli bedah, praktisi yang disebut hijama, yang dikenal sebagai hajjamoun, dan ginekolog, antara lain. Selama era Abbasiyah, umat Islam bersinar di semua divisi kedokteran. Mereka mengamandemen kesalahan yang dibuat oleh mantan ilmuwan mereka mengenai berbagai konsep. Selain itu, mereka tidak menahan diri untuk menyalin dan menerjemahkan semata-mata; alih-alih, mereka terus melakukan penelitian dan memperbaiki kesalahan leluhur mereka.