Biografi Al-Ghazali

ersian Abu Hamid Muhammad Ghazali (Alghazal dalam teks-teks Latin) (1058-1111) adalah teolog Ash'arite yang paling berpengaruh pada masanya. Perannya sebagai kepala Nizamiyya Madrasa yang dianugerahi negara, karyanya yang monumental, Revival of Religious Sciences, dan waktunya. Perannya sebagai kepala Nizamiyya Madrasa yang dianugerahi negara, karyanya yang monumental, Revival of Religious Sciences, dan akun otobiografinya, Deliverance from Error (sering dibandingkan dengan Augustine's Confessions) semakin menambah kemenangan wahyu atas alasan.

Karya-karya anti-filosofisnya yang khusus, Intentions of the filsof dan Incoherence of the filsof, menyerukan kepada para teolog untuk menggunakan teknik filosofis untuk menentang argumen 'sesat'. Namun, efek pada filsafat terbukti positif. Studi tentang logika memperoleh penerimaan teologis yang luas. Identifikasi dua puluh masalah filosofis yang dikemukakan salah (termasuk keabadian, imoralitas, dan kausalitas rasional) dibantah dengan cerdas oleh Averro, sehingga mengarah pada penyempurnaan argumen Aristotelian, dan filsafat Sohhravard (Honderich, 2005).

Ghazali adalah filsuf, teolog, ahli hukum, dan mistikus Islam. Ia dilahirkan di Khurasan dan dididik di Nishapur, yang saat itu merupakan pusat intelektual Islam timur. Dia ditunjuk sebagai kepala seminari, Nizamiyah Baghdad yang baru didirikan, tempat dia mengajar hukum dan teologi dengan sangat sukses. Namun paparannya terhadap logika dan filsafat membuatnya mencari kepastian dalam pengetahuan di luar yang diasumsikan oleh profesinya.

Pada awalnya ia berusaha untuk mengatasi masalahnya secara akademis, tetapi setelah lima tahun di Baghdad ia mengundurkan diri, meninggalkan keluarganya, dan memulai pencarian mistik untuk mencari al-Haqq (bahasa Arab untuk 'Orang yang benar').

Sebagai seorang Sufi, ia mengembara selama sepuluh tahun melalui banyak kota dan pusat pembelajaran Islam akhirnya kembali ke Nishapur dan mengajar teologi sebelum kematiannya. Warisan kesusastraan dan intelektual Al-Ghazali secara khusus adalah karyanya dan penghargaan yang ia miliki dalam Islam, ia dapat dibandingkan dengan Aquinas dan Maimonides dalam tradisi Kristen dan Yahudi masing-masing.

Revitalisasi Ilmu Agama-Nya dianggap hingga hari ini sebagai ringkasan teologis utama. Risalah mistisnya juga telah mempertahankan popularitas mereka, The Deliverance from Error. Buku ini menceritakan perjalanan seumur hidupnya untuk kebenaran dan kepastian, dan kekecewaannya dengan premis teologi dogmatis, baik pemikiran Sunni ortodoks maupun Syiah heterodoks, serta dengan ajaran para filsuf. Terang kebenaran datang kepadanya, dia percaya, hanya melalui rahmat ilahi; dia menganggap akal sehat dan daya nalarnya semua rentan terhadap kesalahan. (Audi, 2001)

Al-Tusi

Khajeh Naseeroddin Tusi berasal dari cendekiawan besar matematika, astrologi dan kebijaksanaan di Iran pada abad ketujuh (Hejri). Dia juga dari para menteri pada waktu itu dan dia juga salah seorang ahli hukum Syiah yang agung dalam agama Islam. Khajeh telah menulis banyak buku tentang berbagai ilmu (Moin, 1992).

Khajeh Naseer Tusi juga memiliki karya yang sangat berharga dalam etika dan pendidikan (Beheshti, Abuja'afari & Faqihi, 2000, P. 113). Ia dilahirkan pada 597 (H. G.) [di Tus, atau di Jahrud dari Qom] dan meninggal pada 672 (H.G.) [Di Baghded] (Modarresi, 2000). Khajeh Naseer menghabiskan masa kecilnya dengan orang-orang itu, menurutnya, yang saleh dan religius, dan yang sadar akan beberapa ilmu, pekerjaan, dan kerajinan.

Ayahnya adalah orang yang berpengalaman, dan selalu mendorongnya untuk belajar berbagai teknik dan sains, dan mendengarkan pidato orang-orang yang sadar dalam religiusitas. Naseeroddin beremigrasi dari Tus ke Neishabur dan beberapa kota lain untuk menyelesaikan pendidikannya. Dua dari kegiatannya yang penting adalah membuat observatorium Maragheh yang sangat hebat, dan mendirikan perpustakaan yang sangat bagus di Maragheh yang memiliki 400 ribu buku.

Dia merencanakan bahwa para pemikir dapat melanjutkan dan memperluas penelitian mereka, dan menjaga warisan besar Islam. Tusi menulis sekitar 274 buku. Sebagian besar tulisannya mengenai filsafat, teosofi, matematika, astrologi, dan etika. Tulisannya dapat diklasifikasikan dalam sepuluh judul berikut: matematika, etika, interpretasi, yurisprudensi agama, sejarah, geografi, kedokteran, logika, filsafat, dan filsafat (Beheshti, Abuja'afari & Faqihi, 2000, PP. 113-121).

Terlepas dari kenyataan ini bahwa khajeh Naseer Tusi berusaha keras untuk mempromosikan agama dan kepercayaannya sendiri (Syiah, Islam), sangat baik kepada kelompok agama Islam lainnya, dan para ulama yang dihormati dari setiap kelas atau agama dan menahan diri dari intoleransi agama yang kaku. dan dogmatisme. Itulah alasan mengapa beberapa orientalis Kristen dan beberapa cendekiawan Sunni dan semua ilmuwan Syiah telah menggambarkan kebesaran rohaninya, religiositas, kerendahan hati, dan perilaku baiknya (Modarresi, 2000).

Al-Rumi

Jalāl al-Dīn Rūmī (Rumi, atau Moulavi atau Moulana), penulis koleksi Odes dan lirik Persia yang luas, yang pilihannya ditawarkan dalam terjemahan